src=' أبجد هوَّز إبراهيم يوسف - مجلة إتحاد كتاب الإنترنت المغاربة

أول مجلة ثقافية مغربية رقمية مستقلة غير ربحية ـ جميع الآراء والمقالات والبلاغات والبيانات والأخبارالثقافية والفنية تعبر عن رأي أصحابها وليس إدارة التحريرــ أنظر(ي) شروط النشرفي أعلى الصفحة
  • اخر الاخبار

    الخميس، 13 يوليو 2017

    أبجد هوَّز إبراهيم يوسف

    أبجد هوَّز: عنوان رسالة مقتضبة، وصلتني بخطٍ يدويٍّ "متعثِّر" منالمهندس عادل الحاج حسن، ممن يخاصمون الهاتف المحمول، ويُقَتِّرون في استخدام الحاسوب،والأخ الصديق
    عادل يلعب دور المستشارفي مختلف الشؤون على مساحة "حقل العبّاس" والجوار، وكان يُدَرِّسُ مادة الزراعة في المشروع الأخضر في لبنان
    في الرسالة التي أشرتُ إليها، يطري الصديق عادل ما أكتب على  وجه العموم، لكنه أثنى بشكل خاص على "أهل الهوى - وفراش وخيمة" من النصوص المنشورة الأخيرة. وأنكر عليَّ استخدام معظم علامات التنقيط، "وعاب" على وجه الخصوص استخدامي "حيثما"، ما لم تأتِ أداة شرطية جازمة لفعلين مضارعين.
    وصلتني رسالة الصديق الكريم، وحفَّزتني أن أكتب نصاً قصيراً، دون أن أستخدم فيه النقاط والفواصل، وما يستدعي من علامات التنقيط أو الترقيم المختلفة الأخرى. ثم أرسلت النص المقتضب إلى أربعة أصدقاء ممن يحترفون الصحافة والكتابة الأدبية، ورجوتهم في رسالتي أن يحددوا مواقع العلامات التي أشار إليها الصديق.
     وحينما بلغتني الإجابات؟ لم تفاجئني النتيجة المتباينة، التي اختلفت فيها مواضع العلامات دون أن تطابق الواحدة منها الأخرى، ولو أن بعضها تلامس من بعيد ولكنه لم يلتقِ. ثم عاينت هذه العلامات في بعض نصوص مارون عبود؛ ونزار قباني، ونعيمة وغيرهم، ووجدت أن معظمهم لا يتقيَّد بدقةبمعظم هذهالضوابط.خاصة نزار قباني الذيلم يكنليحفل بها، بلتعامل معها باستخفاف ملحوظ.
    مهما يكن الأمر..؟ فقد وجدت الرسالة منطقية وفيها ما يستحق الإفادةوالتعميم، لا سيما وأن استخدام علامات التنقيط بصورة صحيحة بالقدر الممكن، يساعد على فهم النص بسهولة أكثر، ويشكل عنصرا هاما من عناصر الكتابة الناجحة،فلا يلتبس المعنى وربما يتحول إلى النقيض.
    ولكن؛لكي يبقى النقد منصفا وبناء ويؤدي رسالتهفي اعتقادي..؟ لا ينبغي أن يقتصر على التفتيش عن الأخطاء وحسب، كما يحلو لبعضهم أن يفعل. بل تقتضي الأمانة الأدبية الإشارة أولا إلى المواطن الناجحة في النص، قبل الإشارة إلى  ما يعتريه من الركاكة والخلل.
     فلتكن بداية الرسالة من"النقطة"، التي توضع في نهاية الجملة التامة المعنى؛ كما أشار الصديق. نحو: المجالس بالأمانات. أو توضع عند انتهاء الكلام.
    هذه النقطة وصفها "هنري ميشو" بقوله: "ضئيلة كذرة غبار، لا تتعدى نقرة القلم أو نثاراً على لوحة المفاتيح. هي الملكة غير المتوجة في نظمنا الخاصة بالكتابة.تتوج إتمام فكرةوتمنح وهم البت في الأمور. تنطوي على استعلاء ضآلة الحجم  وتحدي السلطة".
    أما "الفاصلة الأنيقة" بتعبير نزار قباني..؟ فتوضع في الأحوال التالية: بعد لفظ المنادى، نحو: يا طالب العلم، اجتهد. بعد الجملتين المرتبطتين في المعنى والإعراب، نحو: خير الأعمال أدومها، وإن قلّ. توضع أيضاً بين الشرط والجزاء، نحو: من حسنت خصاله، طاب وصاله. أو بين القَسَم والجواب، نحو: والذي نفسي بيده، مهما تقلبت الأمور، فلن أقول إلاّ الصدق. وتوضع كذلك بين المفردات المعطوفة، إذا تعلق بها ما يطول فيجعلها مشبهة بالجملة، نحو: قد أفلح التاجر الصادق، والعامل المتقن لعمله، والتلميذ المّتبع لنصائح والديه.
    القاطعة؛ أو الفاصلة المنقوطة؛ وتشكل اتصالا لازما بين جملتين، تكون الواحدة منهما سببا للأخرى، وهي أقوى من الفاصلة العادية، وينبغي التوقف عندها لفترة أطول، نحو: إيَّاك والحسد؛ فإنه يفسد الدِّين. ولاتغرنَّك صحة نفسك؛ وسلامة أمسك؛ لأن فترة العمر قليلة. كما تستخدم القاطعة بين الجملتين المرتبطتين في المعنى دون الإعراب. نحو: إذا أحسن التلميذ فشجعوه؛ وإن أخطأ فأرشدوه.
    النقطتان الرأسيتان: بين القول والمقول. قال أبقراط: داوِ كلّ امرىء بعقاقير أرضه، أوبين الشيء وأقسامه وأنواعه، نحو: أربعة تؤدي إلى أربعة: الصمت إلى السلامة، والبر إلى الكرامة، والجود إلى السيادة، والشكر إلى الزيادة،وتوضع أيضا قبل الأمثلة. وتبقى هاتان النقطتان الأكثر شيوعا بين علامات الترقيم.
    علامة الاستفهام؟ توضع عقب جملة الاستفهام سواء كانت أداته ظاهرة أم مقدَّرة مثل: كيف تزدهر اللغة العربية في عصرنا؟ هل اللغة المكتوبة سبيل ازدهارها أم المنطوقة؟
    علامة التعجب! في آخر جملة يعبر فيها عن فرح أو حزن أو تعجب أو استغاثة أو دعاء أو تأسف. بشراي! هذه نعمة سابغة. ويلي! مما فرطت في حق الله. واحرَّ قلباه! ممن قلبه شبم.
    الشرطة (-) توضع في أول السطر، حيث يستعاض عن استخدام الاسم بهذه الإشارة. أما الشرطتان المتلاحقتان(- -) فتوضعان لتفصلا جملة أو كلمة معترضة فيتصل ما قبلها بما بعدها، نحو: في التأني- هداك الله- السلامة.
    والشّولتان المزدوجتان"" توضع بينهما العبارات المنقولة عن كلام الغير. وأما القوسان() فتوضع بينهما عبارات التفسير والدعاء القصير. مثل: المقول (أي الكلام المتكلم به)، كان الحسن البصري (رضي الله عنه)مثال الزاهد.
    القوسان المركبان[] توضع بينهما زيادة قد يدخلها الشخص في جملة اقتبسها. قال الحسن البصري:)) والمصدر هو الموضع الذي تصدر عنه الإبل، فلو لم يصدر عنه الفعل [وإلاّ ] لما سمي مصدراً)). وأخيرا علامة الحذف ... وهي نقط أفقية أقلها ثلاث، توضع مكان المحذوف من كلام مقتبس.
    بكل الأمانة الأدبية؟ هذا مضمون ما بلغني من الأخ الصديق عادل الحاج حسن، عافاه الله على  سعة اطلاعه،ومعارفه الفكرية الثرية، وسدد خطاه الأدبية المدركة، ومشاريعهالزراعية الناجحة، والمحبة الكريمة التي يغمر بها الآخرين.
    والرسالة هذه برسم الاستثمار لمن يعنيهم الأمر، كالدكتور أحمد ديابرفيق سهراتنا.. ولو كانت جافّة كالرياضيات،وخالية مما يروقهمن الشعر،ومن جمع المؤنث السالم، وغيرهامن الأخبار الدسمة، التي لا تغيب من باله ليتحفنا بها في سهرات الريف.

    ويبقى النقد في اعتقادي مسألة متعددة الجوانب، وليست منصفة أحيانا كثيرة، عندما يقاربها كل وفق رؤيته أو قناعته، وما من نص يصح أن يخلو من الملاحظات والهفوات والأخطاء، لئلا يتحول إلى شأن مطلق خال من العيوب.فسبحانمن لا عيب فيه.
    • تعليقات بلوجر
    • تعليقات الفيس بوك

    0 التعليقات:

    إرسال تعليق

    Item Reviewed: أبجد هوَّز إبراهيم يوسف Rating: 5 Reviewed By: ueimag
    Scroll to Top